Category : Echi di Vita

Termina il percorso sulle strade lungo le sponde del lago, e all’orizzonte ecco Gerusalemme.

Per la prima volta si profila la follia della croce. Dio sceglie di non assomigliare ai potente. Potere vero per lui è amare, è
la supremazia della tenerezza e i poteri del mondo saranno impotente contro di essa: il terzo giorno risorgerà.

È una cosa tanto inedita e sconvolgente che Pietro la rifiuta: nella logica umana scegliere di stare dalla parte delle vittime, dei deboli, significa esautorarsi di ogni potere.

Gesù allora lo invita a entrare in questa rivoluzione, ad aprirsi al nuovo che irrompe per la prima volta nella storia: «Pietro, torna a meer dietro di me, riprendi ad essere discepolo».

Non è solo Pietro a seguire questa logica, ma tu$ i discepoli.

E allora Gesù allarga a tu$ lo stesso invito: Se qualcuno vuole venire dietro a me… e de-a le condizioni. Quali?

La prima: rinnegare se stesso. Parole pericolose se capite male. Rinnegare se stessi non vuol dire mortificarsi, buttare via i talenti. Gesù non vuole dei frustrati al suo seguito, ma gente dalla vita realizzata. Rinnega
te stesso vuol dire: non sei tu il centro dell’universo. Non una mortificazione, ma una liberazione.
Seconda condizione: Prendi la tua croce e seguimi. Una delle frasi più celebri, più citate e più fraintese
del vangelo, che abbiamo interpretato come esortazione alla rassegnazione: soffri con pazienza, accetta, sopporta le inevitabili croci della vita. Ma Gesù non dice «sopporta», dice «prendi». Non è Dio che manda la croce. È il discepolo che la prende, attivamente.
La croce nel Vangelo indica la follia di Dio, la sua lucida follia d’amore, amore fino a morirne.

Sostituiamo croce con amore, ed ecco: se qualcuno vuole venire con me, prenda su di sé il giogo dell’amore, tutto l’amore di cui è capace e mi segua.

Quindi la parola centrale del brano: Chi perderà la propria vita così, la troverà.

Ci hanno insegnato a mettere l’accento sul perdere la vita. Ma se l’ascolto bene, sente che l’accento
non è posto sul perdere, ma sul trovare.

Seguimi, cioè vivi una esistenza che assomigli alla mia, e troverai la vita, realizzerai pienamente la tua esistenza. L’esito finale è «trovare vita». Quella cosa che tu$ gli uomini cercano, in tu$ gli angoli della terra, in tutti i giorni che è dato loro di vivere: realizzare pienamente se stessi.

E Gesù ne possiede la chiave. Perdere per trovare. È la legge della fisica dell’amore: se dai ti arricchisci, se trattieni ti impoverisci. Noi siamo ricchi solo di ciò che abbiamo donato. Guardiamo le nostre famiglie!

Scarica il giornalino: ECHI DI VITA 2017 N°36

Cosa dice la gente? E voi che cosa dite? Gesù usa il metodo delle domande per far crescere i suoi amici. Le domande di Gesù nel Vangelo hanno davvero una funzione importanttissima, non sono interrogazioni di catechismo, ma scintille che accendono qualcosa, mettono in moto trasformazioni e crescite.
Ma voi che cosa dite? Non c’è una risposta già scri!a da qualche
parte, con un contenuto da apprendere e da ripetere. Le sue domande assomigliano semmai di più alle domande che si fanno gli innamorati: chi sono io per te? E l’altro risponde: Sei la mia donna, il mio uomo, il mio amore, la mia vita.
E per voi, miei amici, che ho scelto uno per uno, chi sono per voi?
Ciò che Gesù vuole sapere dai discepoli di sempre è se sono innamorati, se gli hanno aperto il cuore.
Cristo è vivo solo se è vivo dentro di noi. Il nostro cuore può essere culla o tomba di Dio.
Pietro risponde: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente.
Il Cristo… non un nome proprio, ma un a!ributo che indica l’origine e il compito di Gesù e rimanda
subito oltre lui: sei la mano di Dio nella storia.
Il Figlio di Dio… Tu sei entrato in Dio pienamente e Dio è entrato in te totalmente. E ora tu fai le cose
che solo Dio fa’, nelle tue dita è lui che accarezza il mondo.
… del Dio vivente, di Colui che fa viva la vita, il miracolo che la fa fiorire. Il Vivente è grembo gravido di
vita, fontana da cui la vita sgorga inesauribile e illimitata.
Beato te, Simone… tu sei roccia, a te darò le chiavi del regno; ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto
nei cieli..
Non solo Pietro, ma chiunque professi la sua fede o0ene questo potere. Il potere di perdonare i peccato non è il potere giuridico dell’assoluzione. È invece il potere di diventare una presenza trasfigurante
anche nelle esperienze più squallide e impure e alterate dell’uomo, compiendo il cammino dalla nostra
povertà originaria verso una divina pienezza, per essere immagine e somiglianza di Dio, «figli di Dio».
Interiorizzare Dio e fare le cose di Dio: questa è la salvezza.
Gesù dice a ogni discepolo: nessuna tua azione resta senza eco nel cielo, il tuo istante si apre sull’eterno,
l’eterno si insinua nell’istante.
Tutti siamo chiamati ad essere roccia che trasme!e solidità, forza e coraggio a chi ha paura. Tutti siamo
chiamati ad essere chiave che apre le porte belle di Dio, che può socchiudere le porte della vita in
pienezza.

Subito dopo costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull’altra riva, finché non avesse congedato la folla.

Gesù fa faca a lasciare la gente, non vuole andarse-ne finché non li ha saluta tu, così come noi facciamo faca a lasciare la casa di amici cari dopo una cena in cui abbiamo condiviso il pane e l’affetto.

Era stato un giorno speciale: un fervore di solidarietà, un molplicarsi di mani, di cuori, di cure per portare il pane a tu, la fame dei poveri saziata, era il suo sogno realizzato.

Ora, desidera l’abbraccio del Padre: congedata la folla, salì sul monte, in disparte, a pregare, a condividere con lui la sua gioia: sì, Padre, si può! Portare il tuo regno sulla terra si può! Poi sente il desiderio di tornare dai suoi.

Sul finire della noe egli andò verso di loro camminando sul mare… Pietro allora gli disse: “Signore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque”. Ed egli gli disse: “Vieni!”.

Pietro nella sua richiesta, coraggiosa e scriteriata insieme, domanda due cose: una giusta e una sbagliata. Comanda che io venga verso di te, richiesta bella, perfe#a: andare verso Dio!

Ma poi sbaglia chiedendo di andarci camminando sulle acque.

A che cosa serve questa esibizione di potenza fine a se stessa, clamorosa ma sterile, questo intervento divino che non ha come scopo il bene delle persone? Che è all’opposto di ciò che si era verificato la sera prima, con i pani e i pesci?

E infa è un miracolo che fallisce, che non va a buon fine, e Simone inizia ad affondare. Pietro si rivela uomo di poca fede non quando è travolto dalla paura delle onde, del vento e della notte, ma prima, quando chiede questo genere di segni per il suo cammino di fede.

Pietro tu andrai verso il Signore, ma non camminando sul luccichio illusorio di acque miracolose, bensì sulla strada polverosa del buon samaritano; andrai verso Gesù, ma prolungando il suo modo di vivere, di accogliere, di inventare strade che conducano al cuore dell’uomo.

Pietro, emblema di tu noi, imparerà a camminare verso un mondo nuovo contando non sulla forza di imprevedibili miracoli, ma sulla forza prodigiosa di un amore quodiano che non si arrende, sulla bellezza di una fede nuda.

Questo è ciò che noi tu dobbiamo, forse, ancora cercare di imparare!

Don Alfredo

Scarica il Giornalino: San Lorenzo Parrocchia © – ECHI DI VITA 2017 N°33

Gesù prende con sé Pietro e Giovanni e Giacomo, i primi chiama, e li porta con sé, su un alto monte. Li conduce là dove la terra s’innalza nella luce. Il suo volto brillò come il sole: il volto è l’espressione del cuore. Il volto dell’uomo è comprensibile solo a parre da Gesù. Ogni uomo abita la terra come un’icona di Cristo incompiuta, che viene dipinta progressivamente lungo l’intera esistenza su un fondo d’oro già presente dall’inizio e che è la somiglianza con Dio.

E le sue ves divennero bianche come la luce: la gloria è così eccessiva che non si ferma al volto, neppure al corpo intero, ma tracima verso l’esterno e cattura la materia degli abi e la trasfigura. Se la veste è luminosa sopra ogni possibilità umana, quale sarà la bellezza del corpo?

Ed ecco apparvero loro Mosè ed Elia: Mosè sceso dal Sinai con il volto imbevuto di luce e di vento, Elia rapito in un carro di fuoco e di luce. Allora, Pietro, stordito e sedoo da ciò che vede, balbea: è bello per noi essere qui. Stare qui, davan a questo volto, che è l’unico luogo dove possiamo vivere e sostare. Qui siamo di casa, altrove siamo sempre fuori posto. Altrove non è bello e possiamo solo pellegrinare, non stare. Qui è la nostra identà, abitare anche noi una luce, una luce che è dentro la nostra creta e che è il nostro futuro.

Non c’è fede viva e vera che non discenda da uno stupore, da un innamoramento, da un “che bello!” gridato a pieno cuore, come Pietro sul Tabor. Ma come tu*e le cose belle la visione non fu che la freccia di un a5mo: e una nube luminosa li coprì
con la sua ombra.

Venne una voce: quel Dio che non ha volto, ha invece una voce. Gesù è la Voce diventata Volto. Il Padre prende la parola, ma per scomparire dietro la parola di suo Figlio: ascoltate Lui. Fede fa*a d’ascolto: sali sul monte per vedere e sei rimandato all’ascolto. Scendi dal monte e  rimane nella memoria l’eco dell’ulma parola: Ascoltatelo. La visione del volto cede all’ascolto del volto. Il mistero di Dio è ormai tu*o dentro Gesù. Così come anche il mistero dell’uomo. Quel volto parla e nell’ascolto divenamo come lui, anche noi imbevu di cielo.

Don Alfredo

Scarica il Giornalino: ECHI DI VITA 2017 N°32

Tesoro: parola magica, parola da innamora, da favole, ma anche da Vangelo, uno dei nomi più belli di Dio. Il regno dei cieli è simile a un tesoro. Accade per il regno ciò che accade a chi trova un tesoro o una perla: un capovolgimento totale e gioioso che travolge l’esistenza. Un tesoro è una rivoluzione della vita.

Anche il Vangelo osa annunciare tesori. Osa dire che l’esito della storia sarà nonostante tuo felice. Perché nel mondo sono in gioco forze più grandi di noi, che non verranno meno, alle quali possiamo sempre a2ngere, perché il regno è di Dio, ma è per l’uomo.

Un uomo trova un tesoro e pieno di gioia va. La gioia è il primo tesoro che il Vangelo regala. Entrarvi è respirare un’aria fresca. Dio instaura con noi la pedagogia della gioia! È l’invito affettuoso del Padre ai suoi figli, il volto di un Dio attraente, bello, solare, il cui obbiettivo non è essere finalmente obbedito o pregato da ques figli sempre ribelli che noi siamo, ma che adopera tua la sua pedagogia per crescere figli felici. Come ogni padre e madre. Figlio non privar di un giorno felice! Prima che chie-dere preghiere, Dio offre tesori. E il vangelo ne possiede la via.

Quell’uomo va e vende quello che ha. Il contadino e il mercante vendono tuo, ma per guadagnare tuo. Niente viene buttato via, non perdono niente, lo investono. Fanno un affare. Così sono i crisani: scel-gono e scegliendo bene guadagnano. Non sono più buoni degli altri, ma più ricchi: hanno un tesoro di speranze, di coraggio, di libertà, di cuore, di Dio.

Don Alfredo

Scarica il Giornalino: ECHI DI VITA 2017 N°31

Ecco, il seminatore uscì a seminare.
Ed è subito profezia di estate, di pane, di fame finita.
Gesù guarda un seminatore e nel suo gesto intuisce qualcosa di Dio. La gioia di immaginare Dio come lo rivela Gesù: un Dio contadino che diffonde i suoi germi di vita a piene mani, fecondatore infaticabile delle nostre vite, ostinato nella fiducia, un Dio seminatore. Ogni cuore è una zolla di terra buona, adatta a dare vita ai semi di Dio. Ma quante volte ho fermato il miracolo! Io che sono strada, via calpestata, campo di pietre e sassi, io che coltivo spine nel cuore…
Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono.
Il primo errore lo compio quando sono strada, uno che non si ferma mai. La parola di Dio chiede un minuto di sosta, un minuto di passione: chi corre sempre è derubato di senso, derubato della fame di infinito che costituisce la nostra dignità.
Un’altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c’era molta terra…
Il secondo errore è il cuore poco profondo, un cuore che non conserva, non custodisce, non medita. Così fa il cristiano adolescente che è in me, che si accontenta di sensazioni e non approfondisce.
Un’altra parte cadde sui rovi e i rovi crebbero e la soffocarono.
Il terzo errore è l’ansia delle ricchezze e del benessere; e poi la spina del quotidiano, dovuta alla fatica di conciliare lavoro e famiglia, di resistere allo sconforto, alla solitudine, all’insicurezza per il domani… Spina che soffoca la fiducia e ti fa credere che in te non ci sia spazio per far germogliare un seme divino, un sogno grande.
Ma il centro della parabola non è negli errori dell’uomo, il protagonista è un Dio generoso, che non priva nessuno dei suoi doni. Nasce allora la gioia e la fiducia che per quanto io sia arido, spento, sterile, Dio continua a seminare in me, senza sosta. Contro tutti i rovi e le spine, contro tutti i sassi e le strade, vede una terra capace di accogliere e fiorire, dove il piccolo germoglio alla fine vincerà.
Commuove questo Dio che in me ha seminato così tanto per tirar su così poco. Lui sa che per tre volte, dice la parabola, per infinite volte, dice la mia esperienza, non rispondo, poi però una volta rispondo, ed è il trenta, il sessanta, forse il cento per uno.
Amiamo questo Dio contadino, pieno di fiducia nella forza del seme e nella bontà del pugno di terra che sono io, al tempo stesso campo di spine e terra capace di far fiorire i semi di Dio.

Eccoci a celebrare la festa del Crocifisso 2017!

Seguiamo così i passi dei padri che hanno tracciato il cammino di questa Città e ci hanno consegnato questa devozione come una perla da custodire e far brillare.

E ciò dimostra che il popolo di Isola del Liri non vuole dimenticare, desidera ancora porsi sotto la protezione del Salvatore, sentendo viva nel suo cuore la promessa di benedizione e di amorevole cura: “Proteggerò questa città”. Isola del Liri continua a fare memoria e a ringraziare! Il nostro popolo -senza alcuna distinzione di ceto e di condizione- si è sempre rivolto con fede al Crocifisso, contemplando questa immagine di sofferenza e amore! Quante volte essa ha comunicato perdono, tenerezza e consolazione a cuori distrutti, oppressi dal peccato, affranti dagli eventi della guerra, impauriti dalle scosse del terremoto!

Quella immagine dice quanto Dio ha fatto per noi!
Quella immagine dice fino a che punto può arrivare l’amore!
Quella immagine desta la nostra attenzione e chiede ad ognuno di noi cosa possiamo fare nella quotidianità terrena del tempo che il Signore ci concede di vivere!

Ancora una volta, come nel passato, le braccia di Gesù distese sul legno della Croce ci accolgono tutti.

Scarica in formato PDF il Giornalino: © – ECHI DI VITA 2017 N°27